Por qué la representación de la salud mental de Atrangi Re es profundamente problemática

Atrangi Re, que se lanzó en Hotstar el mes pasado, trata sobre Rinku, una mujer comprometida con Vishu pero enamorada de Sajjad. A medida que avanza la trama, se revela que Sajjad no existe y es producto de la imaginación de Rinku. Vishu y su amigo, un psiquiatra, teorizan que este delirio es el resultado del trauma de Rinku por haber presenciado el asesinato de sus padres. Llegan a la conclusión de que Sajjad podría ser la manifestación de su padre, ya que él aparece cada vez que ella es más vulnerable y necesita protección. Para ‘ayudarla’, la medican sin que ella lo sepa. En un flashback, se demuestra que la teoría de que Sajjad es una manifestación del padre de Rinku es correcta. Eventualmente, Rinku se da cuenta de esto, se ‘cura’ y se casa con Vishu después de dejar ir su paracosmos y Sajjad.

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La película arroja luz sobre los trastornos de salud mental, el tratamiento y la recuperación, pero los expertos creen que todos estos aspectos no se han retratado con sensibilidad y que también ha habido casos de información errónea. Hablamos con algunos psicólogos de renombre para comprender qué salió mal y qué deben hacer los cineastas para retratar la salud mental de manera adecuada.

Construyendo estereotipos poco saludables

El consenso de la mayoría de los terapeutas es que ha habido una gran tergiversación de la salud mental en la película a un nivel más amplio. Sin embargo, lo que ha sido verdaderamente insensible es la representación del paciente. Shevantika Nanda, una psicóloga asesora de Gurgaon que vio la película recientemente, señala que si bien es posible que los cineastas trataran de retratar la enfermedad mental con sensibilidad, cayeron presa de lo que vende en el cine indio, “la comedia y las historias de amor”. . En su opinión, hay muchas áreas en la película que son problemáticas desde el punto de vista de la salud mental. “Para empezar, el psiquiatra pide cómicamente que le aseguren si otras personas pueden ver a Sajjad o no. Como psiquiatra, probablemente debería haber sido mejor para darse cuenta de lo que estaba pasando en primer lugar. Cuando va a Vishu para explicarle la situación, dice que Rinku pertenece a un museo y no debería estar deambulando libremente por las calles. ella dice.

Tanu Choksi, miembro asociado y supervisor en REC-CBT del Instituto Albert Ellis, Nueva York, se hace eco de esta opinión. Choksi señala que ha habido una representación inexacta del proceso de tratamiento donde el psiquiatra menosprecia a Rinku y la medica sin su consentimiento. Además, los demás la tratan como un espectáculo. “La narrativa, en mi opinión, muestra una cierta falta de sensibilización hacia los trastornos mentales y los traumas infantiles”, comenta. Agrega que el psiquiatra también sugiere que todos sus pacientes tienen las mismas alucinaciones. “Si bien hay algunas cosas estándar que los esquizofrénicos pueden alucinar, no comparten los mismos delirios solo porque tienen el mismo trastorno”, aclara. También señala que en el comportamiento de este psiquiatra también hay un trasfondo de sexismo, “él dice conocer a las mujeres y su comportamiento sólo por su profesión”.

Tergiversación del proceso de tratamiento.

Con respecto al proceso de tratamiento que se muestra en la película, Nanda dice: “La medicación psiquiátrica no comienza a funcionar de inmediato; toma varias semanas o meses para que sea efectiva. El trauma es muy complejo y matizado, y es poco probable que la psicosis resultante del trauma infantil se resuelva. simplemente tomando una pastilla. La representación de la manifestación del trauma que se debilita con cada pastilla es peligrosa, ya que da lugar a expectativas poco realistas de recuperación si las personas recibieran apoyo de salud mental”.

Choksi señala otro defecto de cómo se muestra el proceso de tratamiento: el psiquiatra diagnostica inmediatamente al protagonista. “Esto no refleja el verdadero proceso, que lleva un tiempo, e incluye tomar el historial del paciente, hablar con él en detalle, hacerle algunas pruebas y finalmente diagnosticar. Un diagnóstico inmediato podría conducir a errores y juicios erróneos, lo que a su vez podría dañar aún más a la persona”, aclara.

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Hansika Kapoor, psicóloga clínica y autora investigadora de Monk Prayogshala, Mumbai, está de acuerdo. Sus preocupaciones se asocian principalmente con la representación de la resolución del trastorno mental y las diferentes modalidades de tratamiento para abordar el mismo. Ella opina: “Entiendo que esta es una representación ficticia de una enfermedad mental y, por lo tanto, debe progresar de manera lineal (con un ‘final’), pero podría inducir a error a las personas sobre un proceso de recuperación real (que a menudo incluye “altibajos”). )”. Ella revela que, en la mayoría de los casos, abordar los problemas de salud mental requiere la aceptación suficiente de los propios clientes, quienes deben querer intercambio. “Del mismo modo, la enfermedad mental retratada en la película es grave (psicosis activa), mientras que la mayoría de los trastornos de salud mental son más comunes (como la ansiedad y la depresión mayor)”, concluye.

La necesidad de una representación realista

Si bien el cine debe ser entretenido y, por lo tanto, es necesario el uso del alivio cómico y la ficción, la comunidad psiquiátrica señala que no puede ser fuente de desinformación. Puede ser extremadamente dañino cuando la narrativa ficticia da ideas completamente equivocadas sobre la profesión y los resultados terapéuticos. Anshuma Kshetrapal, psicoterapeuta con sede en Delhi y terapeuta de drama y movimiento, se hace eco de este sentimiento cuando dice: “Muchos problemas de salud mental y procesos terapéuticos se representan como un alivio cómico, lo que me parece muy extraño. He visto Bollywood utiliza a los médicos para el alivio cómico, y eso no es peligroso ya que las masas saben cómo los médicos pueden ser útiles y creen en la profesión. En la terapia, aún no hemos llegado allí y no hay una realidad a la que aferrarse. Por lo tanto, la ficción se convierte en una realidad. Por lo tanto, los cineastas deben mostrar la realidad y luego tener un alivio cómico a su alrededor para que las personas no basen su comprensión en la mala interpretación”.

Nanda está de acuerdo con Kshetrapal y señala que ha habido muchos casos en los que se introdujeron personajes “locos” para proporcionar un alivio cómico en las películas. “La representación de las enfermedades mentales se hizo en gran parte desde la perspectiva de brindar entretenimiento, sin reflexionar sobre cómo la representación puede contribuir a la falta de comprensión y empatía y, en cambio, aumentar el estigma en torno a la salud mental”, observa. Choksi está de acuerdo en que los peligros de la desinformación para el público en general son inmensos. “Como narradores, creo que los cineastas tienen cierta responsabilidad a la hora de dar información y mensajes. Maltratar o ridiculizar a las personas con trastornos (lo que, hasta cierto punto, hace ‘Atrangi Re) perpetúa los tabúes preexistentes en torno a estos temas”. ella dice.

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