Algunos enemigos católicos del aborto están preocupados por derrocar a Roe | Salud, Medicina y Fitness

Por DAVID CRARY – AP National Writer

NUEVA YORK (AP) — Los principales líderes de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. pidieron a los fieles orar y ayunar el viernes, con la esperanza de que la Corte Suprema esté en camino de anular el derecho constitucional al aborto. Sin embargo, incluso entre los católicos que se oponen al aborto, existe cierta inquietud acerca de las consecuencias de tal decisión.

Un Tribunal Supremo filtrado recientemente proyecto de dictamen sugiere que la mayoría de los nueve jueces están preparados para revertir la sentencia de 1973 Roe v. Decisión de Wade: una medida que permitiría a los estados individuales prohibir el aborto.

Algunos católicos antiaborto dicen que tal resultado sería la respuesta a sus oraciones. Otros advierten que los líderes católicos deben distanciarse del ala políticamente partidista del movimiento contra el aborto y ampliar su concepto de “pro-vida” apoyando políticas amplias que establezcan redes de seguridad para madres solteras y familias de bajos ingresos.

Madison Chastain, bloguera católica y defensora de la discapacidad, se describe a sí misma como antiaborto, pero se opone a derrocar a Roe y criminalizar los abortos.

Factores que provocan el aborto, ella escribió en el National Catholic Reporter, incluyen la falta de educación sexual integral, atención médica inadecuada y desigualdades en el lugar de trabajo.

“Ilegalizar el aborto antes de abordar estas injusticias va a matar a las mujeres, porque las mujeres seguirán teniendo abortos, en secreto y sin seguridad”, escribió.

Sam Sawyer, periodista y sacerdote jesuita, dice que es un “defensor pro-vida dedicado” que favorece la reversión de Roe. Sin embargo, respondió a la filtración con un ensayo enumerando las razones por las que los partidarios del derecho al aborto están tan alarmados por esa perspectiva.

“El movimiento provida y sus alianzas políticas se perciben como una amenaza no solo para el aborto en sí, sino también para las normas democráticas, los compromisos judiciales con los derechos civiles y la salud y la seguridad económica de las mujeres”, escribió Sawyer en America, la revista jesuita. de la que es editor senior.

Los políticos republicanos, respaldados por líderes antiaborto, “han usado la vida de los no nacidos como una tapadera moral para ignorar otros llamados a la justicia”, escribió Sawyer. “Los aliados políticos del movimiento pro-vida han destruido los programas de redes de seguridad social que facilitarían que las mujeres llevaran a término los embarazos”.

llamar para un día de ayuno y la oración provino del arzobispo José Gómez de Los Ángeles, presidente de la conferencia de obispos de EE. UU., y del arzobispo William Lori de Baltimore, presidente del Comité de Actividades Pro-Vida de la USCCB.

Pidieron oraciones por el derrocamiento de Roe y por “la conversión de los corazones y las mentes de quienes abogan por el aborto”.

Los arzobispos se hicieron eco de los llamados de otros líderes católicos que, después de la filtración de la Corte Suprema, sugirieron que una reversión de Roe debería ir acompañada de un mayor alcance y apoyo para las mujeres embarazadas y las nuevas madres.

Lori destacó un programa de la USCCB llamado Walking With Moms in Need, y dijo que la iglesia debería redoblar sus esfuerzos “para acompañar a las mujeres y parejas que enfrentan embarazos inesperados o difíciles, y durante los primeros años de la paternidad”.

La conferencia de obispos ha designado la “amenaza del aborto” como su prioridad preeminente, un punto de vista que muchos católicos laicos no comparten. Según las encuestas del Pew Research Center, el 56 % de los católicos estadounidenses dice que el aborto debería ser legal en todos o en la mayoría de los casos.

El profesor O. Carter Snead, que enseña derecho y ciencias políticas en la Universidad de Notre Dame, dijo por correo electrónico que la mayoría de los católicos que participan en el activismo contra el aborto “no son partidarios políticos duros, sino personas que buscan cuidar a las madres y los bebés por cualquier medio. están disponibles.”

Como ejemplo, Snead citó el Centro de Ética y Cultura de Nicola de Notre Dame, que él dirige, y una de sus iniciativas, llamada “Las mujeres y los niños primero: imaginando un mundo posterior a Roe”. A través de la enseñanza, la investigación y la participación pública, la iniciativa busca fortalecer el apoyo a “mujeres, niños (nacidos y no nacidos) y familias necesitadas”.

Sin embargo, lograr una amplia colaboración bipartidista en tales iniciativas puede no llegar pronto, reconoció Snead.

“Es cierto, lamentablemente, que el único partido político que ha estado dispuesto a asociarse para brindar protección legal a los no nacidos son los republicanos”, dijo.

Chad Pecknold, profesor de teología en la Universidad Católica de América, también dudó de que pudiera haber un aumento del bipartidismo sobre el aborto después de Roe.

“Mientras los demócratas insistan en el aborto durante los nueve meses de un embarazo, y mientras los republicanos reconozcan que el aborto va en contra de la Enmienda 14, este seguirá siendo un tema partidista”, dijo por correo electrónico.

“Pero el objetivo del movimiento pro-vida nunca ha sido partidista”, agregó Pecknold. “El objetivo es la justicia para las personas no nacidas que tienen derecho a vivir, a ser amadas, a ser criadas en una familia”.

El obispo Joseph Strickland de Tyler, Texas, un crítico abierto de los políticos católicos que apoyan el derecho al aborto, dijo que los opositores al aborto “deben continuar brindando apoyo y atención a las madres que se encuentran en situaciones difíciles”.

“Rezo para que podamos mudarnos a un lugar donde la madre y el niño sean considerados sagrados y la sociedad apoye ambas vidas de todas las formas posibles”, dijo por correo electrónico.

David Gibson, director del Centro de Religión y Cultura de la Universidad de Fordham, cuestionó la importancia de las recientes promesas de los obispos católicos y otros líderes antiabortistas de impulsar el apoyo a las madres solteras.

“¿Puede este movimiento que está tan ligado al Partido Republicano y al movimiento conservador de repente girar para movilizar a su gente a favor de políticas socialmente liberales?” preguntó Gibson, refiriéndose a programas como el cuidado infantil subsidiado y las licencias de maternidad pagadas.

Steven Millies, profesor de teología pública en la Unión Teológica Católica en Chicago, dice que los obispos tienen una responsabilidad parcial por la polarización arraigada sobre el aborto, que espera que continúe incluso si se anula Roe.

“Es irrealmente esperanzador pensar que se abandonarán los hábitos de división”, dijo Millies, sugiriendo que los obispos podrían haber hecho más para reducir los abortos a lo largo de los años presionando mucho por programas sociales más fuertes y mejor financiados.

Rebecca Bratten Weiss, escritora y editora digital de la revista US Catholic, dijo que ya no se etiqueta a sí misma como “pro-vida”, aunque estuvo activa en ese movimiento durante muchos años y cree que toda vida merece protección.

“Las personas que están trabajando para derrocar a Roe han dejado bastante claro que no tienen ningún interés en expandir las redes de seguridad”, dijo. “O no han pensado en las consecuencias, o están de acuerdo con las consecuencias: una tasa más alta de mortalidad infantil, más mujeres que buscan abortos inseguros, más familias impulsadas a tomar medidas desesperadas”.

Thomas Reese, un sacerdote jesuita que escribe para Religion News Service, sugirió en una columna que la reversión de Roe debería ser una ocasión para la reevaluación por parte de los muchos obispos que abrazaron al Partido Republicano debido a su postura antiaborto.

“Los obispos católicos celebrarán esta victoria por la que han trabajado durante décadas, pero, irónicamente, debería conducir a un divorcio entre los obispos y los republicanos”, escribió Reese. “El Partido Republicano no tiene nada más que ofrecerles. De hecho, salvo el aborto, sus propuestas son opuestas a la enseñanza social católica”.

Suponiendo que Roe sea anulada, añadió Reese, “los obispos pueden declarar la victoria sobre el aborto y centrar su atención en los programas sociales… que ayudan a las mujeres a tener y criar hijos para que no se vean obligadas a abortar. ”

Sin embargo, Reese duda que esto suceda.

“Supongo que seguirán luchando mientras no haya consenso en Estados Unidos sobre el aborto”, escribió. “Esto significará quedarse con los republicanos y sacrificar todas sus otras prioridades”.

La cobertura religiosa de Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. AP es el único responsable de este contenido.

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